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标题: 乔氏寻根
内容: 我是甘肃平凉市泾川县(古称泾州)贾家庄乔氏,由于年代久远、在此生活繁衍有十五代之多千余口,无族谱留存,现寻求帮助寻找宗源何处?
标题: 洛阳市孟津洛阳市北窑姓乔的都是从河北省邯郸市临漳乔庄过来我是从乔庄讨荒来到洛阳市看两边家谱才知道两边的祖先乔宽乔奎是亲弟兄父亲带着乔宽乔奎从山西洪洞来到临漳前桥后来才到洛阳市
内容: 本人姓乔1940年前后父亲跟祖母从河北省乔庄讨荒到洛阳市2000年回老家看家谱才知道两边的姓乔的是亲弟俩的后代
标题: 河南洛阳宜阳县乔庄乔氏
内容: 宜阳县乔庄乔氏与中华乔氏的渊源是怎样的?
标题: 寻宗问祖
内容: 宗祠文化,凝聚族人。河南孟州缑村有乔氏1000余人,有族谱,有宗祠,和博爱乔村、武陟乔庄、伊川乔氏系一脉相承。偶然得知中华乔氏网,甚喜!祈愿及早加入大家庭,娟娟细流汇入乔氏宗脉。族人甚幸!
标题: 寻根
内容: 本家始祖乔达,祖籍登州府莱阳县人,但具体不详,在黑龙江宾县,巴彦居住过,欢迎乔氏宗亲加强联系。
标题: 黑龙江桦川乔氏寻根
内容: 谁知道登州府莱阳县和公社四甲老民,乔艮皆早年(谱书文革毁无考)迁至辽宁辽阳罗家村村乔家沟,尊为始祖,后四零年六世祖妣与二子泰林等迁黑龙江后定居桦川,又七十多载过去,今回莱阳,虽岁月无痕但已物是人非,以不知家乡何处抱憾而归。我为恒字辈,家谱排行:。。。艮进国永泰万恒。。。,知者告之万分感谢!或同宗引我奉新谱认祖归宗。
标题: 颍淮乔氏
内容: 颍: 颍河为中国一河流名,发源於河南省,经河南省周口市、进入安徽省阜阳市,直通淮河 淮:淮河,中国长江和黄河之间的大河。 颍淮乔氏始祖名乔十四,来自山西洪洞大槐树移民,就定居于安徽阜阳市阜南县 子孙已传至第二十五世,人口近五万 其子孙均分布于颍河及淮河两岸,主要分布与安徽省阜阳市、阜南县,临泉县、霍邱县及河南省信阳市、固始县、淮滨县、潢川县,商城市和太康县 所以叫颍淮乔氏便于与其他支系区分 本族字辈简介:我族字辈从十六世开始才有这30个字的字辈 另我族人员居住较为分散但主要还是沿淮河两岸而居 颍淮乔氏从16世起都应用一下字辈 这使得我族人员 无论到什么地方辈分都不会乱 ! 大(开)(16世)庆(17世)传(18世)如(文)(19世)印(宝)(20世) 恩(21世)龙(22世)继(23世)世(24世)昌(25世) 书(26世)田(27世)昭(28世)盛(29世)瑞(30世) 德(31世 寿(32世)启(33世)繁(34世) 祥(35世) 怀(36世)新(37世)承(38世)家(39世)润(40世) 学(41世)道(42世)振(43世)庭(44世)芳(45世) 霍邱县马店,龙潭附近的字辈: 奎(17世) 永(18世)家(19世)守(20世) 孝(21世)龙(22世)继(23世)
标题: 寻找乔氏族人
内容: 好思 天地生成万物,父母赐智养育。 学习劳动耐力,喜思爱好是德。 茫茫宇宙,万物丛生,茫茫天地,唯独人文,从哪来?到哪去?考其根,研其梢。研考是一种好奇的聪明之举,人类的发展是从学习前人经验和好奇发现中一步一步走来。 家谱是一种文化,涵养着家族发展的文明历程。我们祖国是世界四大文明古国中唯一保留完整的民族根系国家,这个伟大的民族国家的根深蒂固,是许许多多个百姓之家的枝叶茂盛而成,所以没有小家的文明历史,就没有国家的文明历史。 家之有谱,犹如国之有史,史所以记一国之事迹,谱所以叙世代之源流。编写家谱,记载家世历史,乃中华民族悠久的文化传统,追本溯源,感戴先祖恩惠,诚为世人美德,余观古今大族皆有谱。修我家谱,刻不容缓。今有我等家族爱好之人,深怀敬祖保本之心,因历史原因,家族旧谱失传,所知家世仅为碑记、口传,如不修谱,恐年代久远,落为讹传,宗脉不整,名讳失序,故而倡议重新修谱,族人一呼百应,竭力同心,千秋善举,各显其能,适逢公元二零一一年盛世,时代文化鼎盛,几多族人想逢时收笔,尽资付锌。憾有无稽可考之事,非吾辈一日之能也,望天下吾族遗亲,见谱续也。谱书即将告竣,吾心深盛激,虽读书浅薄,自知疏陋,但作为家史知情者,从小好奇耳闻祖辈口传,又喜走庙奔苗,闲阅文史姓源,自愿奔波收集资料,愚把所知所思自作献之。 天地本姓,为什么人是最可贵的,是因为有伦理纲常。谁不是唐虞三代的后代(夏、商、周)被记载到文化典籍中的可以考证,而可以被人知道,没记载的文明历史,一部分只能靠考右挖掘映证,大部分只能叫传说了。据《元和姓纂》及《万姓流谱》等史料记载,华夏族姓皆源于炎黄,乔氏族群是中华民族的共同祖先黄帝后裔子孙姬姓的后代,黄帝姓公孙、名轩辕是有熊国君,父亲少典氏,为华族伏羲帝和女娲帝有熊氏第七十九代帝。春秋《国语》中说:“昔少典娶有蟜氏二女儿附宝生黄帝、炎帝,黄帝以姬水成,姓姬,炎帝以姜水成,姓姜。”黄帝娶四妻生二十五子,其中十二个赐姓,九个各分一国。正妃螺祖生玄器、昌意随本姓姬,最次妃嫫母,长相丑陋,但德行高尚,生苍林也随姬姓。夏朝出自昌意后人,商周朝出自玄器后人。黄帝死世后葬于桥山处,其姬姓子孙中有一支守灵看山,为使守灵子孙固守黄陵,永远牢记先祖葬身地桥山,故改姬姓为桥姓。传自东汉太尉乔玄(公元386年)的六世子孙桥勤(公元536年)因在西魏(今西安)宇文泰处为官,宇文泰叫桥勤去木为乔,竟在“高远”“升迁”“兴旺”“荣耀”之意,桥勤不敢不从,逐改姓为乔,一直沿袭至今已有1476年的历史,这就是陕西乔姓的由来,史称乔氏正宗。陕西与我们吕梁隔一条养育中华民族的母亲河黄河,可唯是一步之遥,我游考了山西中西部,二十多处乔姓居住地,所遇同姓人都说乔姓没二家,老辈流传全都是从陕西过来的,从我查看的几处庙宇碑记上乔氏祖先的业绩看,先祖们大约在宋、元朝时(公元960年——1368年)就生息吕梁地界。由此可认是乔氏嫡亲。 人类在茹毛饮血的时代里,沿着黄河之滨开拓出片片生存领地,在极其艰苦中一步步地发展起来。我族祖先从陕西过黄河沿黄河支流三川河蔓延生息,宋元朝时沿南川河,落地中阳县城(古宁乡城)以东的青阳山脉。择次住处安居,遇天作合,繁衍生息,我祖忠善,不辞苦辛,阅寒暑、餐风露、续子嗣,乃成家业,以姓立庄(冯家岺原乔家庄)。因其沿三川河生息,宋、元、明代立籍“沿川都五甲”,乔氏出行之沟也从此称为乔家沟,至今千余年载。斗转星移,人事变迁,期间战乱频繁,天灾人祸连连,世多浩劫,始祖世亲很不可考。大约在明万历年间,我族有考始祖“维完”“老峪湾祖坟立祖人”携三子在乔家沟西耳村,传承祖业,勤耕奋读。虽不乏钟鸣鼎食之贵,颇齐家天伦之乐。富足之余,行善济贫,修庙建祠,子孙倍增。尤重文墨,贤才辈出,为远近乡里所嘉,中阳境内成为望族。至今传有头王、二陈、三杨家、城门以北老乔家之说。康乾年间,因人多地少,乔氏族人先后各奔东西,购田买地,又开拓出了许多新家园。因历史原因家谱失传,现已查证,入新谱的“沿川都五甲”乔氏族人,是先祖“维完”次子“崇旺”的部分后代,主要分布在枣庄村、马家峪、郝家里、冯家里、乔家庄、塔上、南岭、赵坡庄、暖泉、郝家圪垯、呼家圪垯、阁针耳、孝义、石楼等地。世系延及十八余辈,人丁两千余口。 中华文化博大精深,文字表达是先人伟大的创造,凝结着我们祖先非凡而卓越的智慧。汉字文化是中国独有的,从“家庭”、“家族”放大至“国家”而构成的社会形态,是儒释道“三教合一”的现象,有一套以阴阳五行为基础洐生出来的观念、技术和信仰。我所查看的先祖三十多座碑文可以看出,我族是耕读之家,字辈有序,传承着华夏文化的精髓,含意隽永。其所刻字体融汇了楷、行、隶、篆、草全部书法。字迹奔放而含蓄,古拙而飘逸,沉重而雅润、挥然毫笔,视看出自进士、举人等名人之手笔。我乔氏现存祖坟,年代最久的是老峪湾(西 耳东侧)。坟体壬山丙向,怀抱案印,左山青龙崖云梢,右山白虎俊齐耳,两山弧形环抱,左水倒右出辛戌,(壬山丙向,子山午向。左水倒右出辛戌,为旺向。名三合联珠贵无价,合杨公救贫进神生来会旺,玉带缠腰,金成水法,大富大贵,人丁昌炽。忠孝贤良,男女高寿。房房无异,发福锦远。若得旺山肥满,旺水朝聚,富比石崇。)对山一箭三跳,风水宝地安息我祖,然改革开放年初,他姓愚人,机修田地,不慎毁我先坟,所幸老祖父子四人坟碑得存,三世以下坟碑无存,不知几多,老祖碑身记有子孙八世二百多人。名讳排行中体现了乔氏家族,继承华夏祖先盖世美德,发扬本邦礼仪风格,展望未来美好生活的家风。文化涵意犹如诗文: 老祖名讳“维完”字“满堂”。 二世:崇(智、旺)、守恒,三世:时(英、俊、敏、中、杰……), 四世:福、禄、玉、端、泰;梧、桐、梁、柱、定;……, 五世:起(高、科、登、相、富;文、武、斌、赟、有……), 六世:温、俭、恭、让、佑;济、善、恩、惠、淳;基、严、存、长、久……, 七世:继(舜 、尧、禹、夏、唐……),世(蚣、玢、佩、宝、贵……),文(孝、发、富、有、成……),于(钊、镰、锐、铭、发……),元(龙、虎、象、麒、会……),光(明、亮、盛、兴、隆……),宗(万、宇、文、武、臣……),…… 八世:生(云、雾、雷、雪、喜……)、发(簪、金、富、泰、财……)、江、湖、池、澄、清……等等复不列举。唯我枣庄村乔氏十二世亲字行胜为其修。 济 世 发 生 凤 永 如 启(清)光(亮)志(才)杰(军)祥(旺) / \ / \ / \ / \ / \ / \ / \ / \ / \ / \ / \ / \ (济 善 处 世 发 富 生 聚 凤 德 永 恒 如 意 启 明 光 辉 志 愿 慧 杰 呈 祥) 乔姓是当今中国姓氏排行第九十六位的大姓。效前人之举,憨择九十六字,耀显吾身字行: 根源有熊姬姓,黄陵守莹变桥。 去木高远升迁,魏勤乔为正宗。 走陕入晋沿川,西耳望都五甲。 族亲富贵一郡,氏人亦荣显焉。 繁口寸地食紧,开庄立业八方。 先祖根扎枣庄,十二世辈排行。 济世发生风永,如启光志杰祥。 爷清父亮吾才,正名字号士心。 随着近代中国社会的变迁。我乔氏族人同全国人民一起,经历了推反封建,抗日救国,建设新中国的历程。先后出现了许多红色军人、抗战英烈和优秀的国家干部、技术工人、学生、硕士乃至博士、教授等。其中有的尽职于本县,有的谋事于它郡,中华大地渐有吾氏族人,诸业从中尽现我族出类拔萃之才。悠悠黄河水,哺我望族之身,泱泱大国势,催我同族共进。当今世界全球就业,民族融合,族人分散亦成必然。此后吾乔氏后辈远适异乡之众未可先知,望月而思,祖者当为尤甚。惟思来日人难共处,故恐同族之念日薄。世居福地,当感恩泽。异乡漂泊,不可忘本。乔氏家风“清白为人,温恭俭让,踏实为事,仁义礼信,行善济贫、忠孝积德” 修此家谱,一者告诫族人,勿忘祖训,二者凝聚亲情,血浓于水。嘱我族人,尊敬的祖先,爱护族人,得此谱书,善为收藏。 十五世孙 志乾(斌才) 二零一一年十一月十一日
标题: 寻找乔氏族人
内容: 好思 天地生成万物,父母赐智养育。 学习劳动耐力,喜思爱好是德。 茫茫宇宙,万物丛生,茫茫天地,唯独人文,从哪来?到哪去?考其根,研其梢。研考是一种好奇的聪明之举,人类的发展是从学习前人经验和好奇发现中一步一步走来。 家谱是一种文化,涵养着家族发展的文明历程。我们祖国是世界四大文明古国中唯一保留完整的民族根系国家,这个伟大的民族国家的根深蒂固,是许许多多个百姓之家的枝叶茂盛而成,所以没有小家的文明历史,就没有国家的文明历史。 家之有谱,犹如国之有史,史所以记一国之事迹,谱所以叙世代之源流。编写家谱,记载家世历史,乃中华民族悠久的文化传统,追本溯源,感戴先祖恩惠,诚为世人美德,余观古今大族皆有谱。修我家谱,刻不容缓。今有我等家族爱好之人,深怀敬祖保本之心,因历史原因,家族旧谱失传,所知家世仅为碑记、口传,如不修谱,恐年代久远,落为讹传,宗脉不整,名讳失序,故而倡议重新修谱,族人一呼百应,竭力同心,千秋善举,各显其能,适逢公元二零一一年盛世,时代文化鼎盛,几多族人想逢时收笔,尽资付锌。憾有无稽可考之事,非吾辈一日之能也,望天下吾族遗亲,见谱续也。谱书即将告竣,吾心深盛激,虽读书浅薄,自知疏陋,但作为家史知情者,从小好奇耳闻祖辈口传,又喜走庙奔苗,闲阅文史姓源,自愿奔波收集资料,愚把所知所思自作献之。 天地本姓,为什么人是最可贵的,是因为有伦理纲常。谁不是唐虞三代的后代(夏、商、周)被记载到文化典籍中的可以考证,而可以被人知道,没记载的文明历史,一部分只能靠考右挖掘映证,大部分只能叫传说了。据《元和姓纂》及《万姓流谱》等史料记载,华夏族姓皆源于炎黄,乔氏族群是中华民族的共同祖先黄帝后裔子孙姬姓的后代,黄帝姓公孙、名轩辕是有熊国君,父亲少典氏,为华族伏羲帝和女娲帝有熊氏第七十九代帝。春秋《国语》中说:“昔少典娶有蟜氏二女儿附宝生黄帝、炎帝,黄帝以姬水成,姓姬,炎帝以姜水成,姓姜。”黄帝娶四妻生二十五子,其中十二个赐姓,九个各分一国。正妃螺祖生玄器、昌意随本姓姬,最次妃嫫母,长相丑陋,但德行高尚,生苍林也随姬姓。夏朝出自昌意后人,商周朝出自玄器后人。黄帝死世后葬于桥山处,其姬姓子孙中有一支守灵看山,为使守灵子孙固守黄陵,永远牢记先祖葬身地桥山,故改姬姓为桥姓。传自东汉太尉乔玄(公元386年)的六世子孙桥勤(公元536年)因在西魏(今西安)宇文泰处为官,宇文泰叫桥勤去木为乔,竟在“高远”“升迁”“兴旺”“荣耀”之意,桥勤不敢不从,逐改姓为乔,一直沿袭至今已有1476年的历史,这就是陕西乔姓的由来,史称乔氏正宗。陕西与我们吕梁隔一条养育中华民族的母亲河黄河,可唯是一步之遥,我游考了山西中西部,二十多处乔姓居住地,所遇同姓人都说乔姓没二家,老辈流传全都是从陕西过来的,从我查看的几处庙宇碑记上乔氏祖先的业绩看,先祖们大约在宋、元朝时(公元960年——1368年)就生息吕梁地界。由此可认是乔氏嫡亲。 人类在茹毛饮血的时代里,沿着黄河之滨开拓出片片生存领地,在极其艰苦中一步步地发展起来。我族祖先从陕西过黄河沿黄河支流三川河蔓延生息,宋元朝时沿南川河,落地中阳县城(古宁乡城)以东的青阳山脉。择次住处安居,遇天作合,繁衍生息,我祖忠善,不辞苦辛,阅寒暑、餐风露、续子嗣,乃成家业,以姓立庄(冯家岺原乔家庄)。因其沿三川河生息,宋、元、明代立籍“沿川都五甲”,乔氏出行之沟也从此称为乔家沟,至今千余年载。斗转星移,人事变迁,期间战乱频繁,天灾人祸连连,世多浩劫,始祖世亲很不可考。大约在明万历年间,我族有考始祖“维完”“老峪湾祖坟立祖人”携三子在乔家沟西耳村,传承祖业,勤耕奋读。虽不乏钟鸣鼎食之贵,颇齐家天伦之乐。富足之余,行善济贫,修庙建祠,子孙倍增。尤重文墨,贤才辈出,为远近乡里所嘉,中阳境内成为望族。至今传有头王、二陈、三杨家、城门以北老乔家之说。康乾年间,因人多地少,乔氏族人先后各奔东西,购田买地,又开拓出了许多新家园。因历史原因家谱失传,现已查证,入新谱的“沿川都五甲”乔氏族人,是先祖“维完”次子“崇旺”的部分后代,主要分布在枣庄村、马家峪、郝家里、冯家里、乔家庄、塔上、南岭、赵坡庄、暖泉、郝家圪垯、呼家圪垯、阁针耳、孝义、石楼等地。世系延及十八余辈,人丁两千余口。 中华文化博大精深,文字表达是先人伟大的创造,凝结着我们祖先非凡而卓越的智慧。汉字文化是中国独有的,从“家庭”、“家族”放大至“国家”而构成的社会形态,是儒释道“三教合一”的现象,有一套以阴阳五行为基础洐生出来的观念、技术和信仰。我所查看的先祖三十多座碑文可以看出,我族是耕读之家,字辈有序,传承着华夏文化的精髓,含意隽永。其所刻字体融汇了楷、行、隶、篆、草全部书法。字迹奔放而含蓄,古拙而飘逸,沉重而雅润、挥然毫笔,视看出自进士、举人等名人之手笔。我乔氏现存祖坟,年代最久的是老峪湾(西 耳东侧)。坟体壬山丙向,怀抱案印,左山青龙崖云梢,右山白虎俊齐耳,两山弧形环抱,左水倒右出辛戌,(壬山丙向,子山午向。左水倒右出辛戌,为旺向。名三合联珠贵无价,合杨公救贫进神生来会旺,玉带缠腰,金成水法,大富大贵,人丁昌炽。忠孝贤良,男女高寿。房房无异,发福锦远。若得旺山肥满,旺水朝聚,富比石崇。)对山一箭三跳,风水宝地安息我祖,然改革开放年初,他姓愚人,机修田地,不慎毁我先坟,所幸老祖父子四人坟碑得存,三世以下坟碑无存,不知几多,老祖碑身记有子孙八世二百多人。名讳排行中体现了乔氏家族,继承华夏祖先盖世美德,发扬本邦礼仪风格,展望未来美好生活的家风。文化涵意犹如诗文: 老祖名讳“维完”字“满堂”。 二世:崇(智、旺)、守恒,三世:时(英、俊、敏、中、杰……), 四世:福、禄、玉、端、泰;梧、桐、梁、柱、定;……, 五世:起(高、科、登、相、富;文、武、斌、赟、有……), 六世:温、俭、恭、让、佑;济、善、恩、惠、淳;基、严、存、长、久……, 七世:继(舜 、尧、禹、夏、唐……),世(蚣、玢、佩、宝、贵……),文(孝、发、富、有、成……),于(钊、镰、锐、铭、发……),元(龙、虎、象、麒、会……),光(明、亮、盛、兴、隆……),宗(万、宇、文、武、臣……),…… 八世:生(云、雾、雷、雪、喜……)、发(簪、金、富、泰、财……)、江、湖、池、澄、清……等等复不列举。唯我枣庄村乔氏十二世亲字行胜为其修。 济 世 发 生 凤 永 如 启(清)光(亮)志(才)杰(军)祥(旺) / \ / \ / \ / \ / \ / \ / \ / \ / \ / \ / \ / \ (济 善 处 世 发 富 生 聚 凤 德 永 恒 如 意 启 明 光 辉 志 愿 慧 杰 呈 祥) 乔姓是当今中国姓氏排行第九十六位的大姓。效前人之举,憨择九十六字,耀显吾身字行: 根源有熊姬姓,黄陵守莹变桥。 去木高远升迁,魏勤乔为正宗。 走陕入晋沿川,西耳望都五甲。 族亲富贵一郡,氏人亦荣显焉。 繁口寸地食紧,开庄立业八方。 先祖根扎枣庄,十二世辈排行。 济世发生风永,如启光志杰祥。 爷清父亮吾才,正名字号士心。 随着近代中国社会的变迁。我乔氏族人同全国人民一起,经历了推反封建,抗日救国,建设新中国的历程。先后出现了许多红色军人、抗战英烈和优秀的国家干部、技术工人、学生、硕士乃至博士、教授等。其中有的尽职于本县,有的谋事于它郡,中华大地渐有吾氏族人,诸业从中尽现我族出类拔萃之才。悠悠黄河水,哺我望族之身,泱泱大国势,催我同族共进。当今世界全球就业,民族融合,族人分散亦成必然。此后吾乔氏后辈远适异乡之众未可先知,望月而思,祖者当为尤甚。惟思来日人难共处,故恐同族之念日薄。世居福地,当感恩泽。异乡漂泊,不可忘本。乔氏家风“清白为人,温恭俭让,踏实为事,仁义礼信,行善济贫、忠孝积德” 修此家谱,一者告诫族人,勿忘祖训,二者凝聚亲情,血浓于水。嘱我族人,尊敬的祖先,爱护族人,得此谱书,善为收藏。 十五世孙 志乾(斌才) 二零一一年十
标题: 焦作市博爱县乔子明
内容: 寻老家在寨豁乡下岭后村上华坡的乔氏族人